L'instinct de mort et l'instinct de vie ne s'opposent ni ne se complètent comme le feraient deux "forces" contraires. Le premier, Thanatos, est la vie considérée du point de vue du plaisir comme éternel retour du même (jusqu'à l'inanimé), mais pareil processus n'existe nulle part dans la nature puisqu'il n'est qu'une conséquence du signifiant et de sa fonction néantifiante. Quant au second, Eros, il se trouve lui aussi symbolisé et filtré par un signifiant spécifique, ce signifiant de la vie qu'est le Phallus, autrement dit il n'est pas davantage immanent ou naturel.
"Je vous rappelle que cet instinct de mort n’est pas un ver rongeur, un parasite, une blessure, même pas un principe de contrariété, quelque chose comme une sorte de yin opposé au yang, d’élément d’alternance. C’est pour Freud nettement articulé : un principe qui enveloppe tout le détour de la vie, laquelle vie, lequel détour, ne trouvent leur sens qu’à le rejoindre... La définition de l’instinct de vie dans Freud - il n’est pas vain d’y revenir, de le ré-accentuer - n’est pas moins atopique, pas moins étrange, de ceci qu’il convient toujours de re-souligner : qu’il est réduit à l’éros, à la libido... Je pense que la fonction du phallus, d’être ce autour de quoi vient s’articuler cet éros, cette libido, désigne suffisamment ce qu’ici j’entends pointer."LACAN, S.IX, 28/02/1962
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